55394 รายการ
-
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
อนัตตเหตุสูตร - ขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดขึ้น ก็เป็นอนัตตา รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เกิดจากสิ่งที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า
https://uttayarndham.org/node/5471 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
กุลสูตร - สกุลอันภิกษุไม่ควรเข้าไป ไม่ควรนั่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สกุล ประกอบด้วยองค์ ๗ ประการ ภิกษุยังไม่เคยเข้าไป ไม่ควรเข้าไป หรือเข้าไปแล้ว ไม่ควรนั่ง เป็นไฉน คือ ต้อนรับด้วยไม่เต็มใจ ๑ ไหว้ด้วยไม่เต็มใจ ๑ ให้อาสนะด้วยไม่เต็มใจ ๑ ซ่อนของที่มีอยู่ ๑
https://uttayarndham.org/node/5469 -
คาถาธรรมบท ยมกวรรค - เวรย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในกาลไหน ๆ เวรในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับเพราะเวรเลย แต่ย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร ธรรมนี้เป็นของเก่า
https://uttayarndham.org/node/5468 -
คาถาธรรมบท ยมกวรรค - เวรย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในกาลไหน ๆ เวรในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับเพราะเวรเลย แต่ย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร ธรรมนี้เป็นของเก่า
https://uttayarndham.org/node/5468 -
คาถาธรรมบท ยมกวรรค - เวรย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในกาลไหน ๆ เวรในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับเพราะเวรเลย แต่ย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร ธรรมนี้เป็นของเก่า
https://uttayarndham.org/node/5468 -
คาถาธรรมบท ยมกวรรค - เวรย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในกาลไหน ๆ เวรในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับเพราะเวรเลย แต่ย่อมระงับเพราะความไม่จองเวร ธรรมนี้เป็นของเก่า
https://uttayarndham.org/node/5468
อารยธรรมบท เป็นบทธรรมและความเป็นมาของฆราวาสอริยะ และคฤหัสถ์สัมมาชนในสมัยพุทธกาล ที่แสดง คติ จุติ อุบัติ วิธีการเจริญธรรม และอานิสงส์ที่แต่ละท่านได้รับ เป็นแบบเรียนการดำเนินชีวิตในรูปแบบต่างๆ ที่ชัดเจน
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้จัดทำซีดีพระไตรปิฎกเสียงสมจริงอารยธรรมบท ชุดที่ ๑ ขึ้น เพื่อให้ท่านได้ศึกษา เหตุปัจจัยแห่งความเป็นไป อุปสรรค และความสำเร็จของชีวิตรูปแบบต่างๆ และนำมาจัดระเบียบวิถีอารยะแห่งชีวิตของตนให้คุ้มค่าสูงสุด เจริญทั้งทางโลกและทางธรรม รุ่งเรืองในมรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ยิ่ง ๆ ขึ้นไป

