56261 รายการ
-
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อุปาทานขันธ์ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรกำหนดรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งอวิชชาและภวตัณหา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรละด้วยปัญญาอันยิ่งสมถะและวิปัสสนา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรเจริญด้วยปัญญาอันยิ่ง
https://uttayarndham.org/node/2358 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อุปาทานขันธ์ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรกำหนดรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งอวิชชาและภวตัณหา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรละด้วยปัญญาอันยิ่งสมถะและวิปัสสนา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรเจริญด้วยปัญญาอันยิ่ง
https://uttayarndham.org/node/2358 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อุปาทานขันธ์ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรกำหนดรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งอวิชชาและภวตัณหา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรละด้วยปัญญาอันยิ่งสมถะและวิปัสสนา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรเจริญด้วยปัญญาอันยิ่ง
https://uttayarndham.org/node/2358 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อุปาทานขันธ์ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรกำหนดรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งอวิชชาและภวตัณหา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรละด้วยปัญญาอันยิ่งสมถะและวิปัสสนา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรเจริญด้วยปัญญาอันยิ่ง
https://uttayarndham.org/node/2358 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อุปาทานขันธ์ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรกำหนดรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งอวิชชาและภวตัณหา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรละด้วยปัญญาอันยิ่งสมถะและวิปัสสนา เหล่านี้ชื่อว่าธรรมที่ควรเจริญด้วยปัญญาอันยิ่ง
https://uttayarndham.org/node/2358 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อานิสงส์ในการจงกรม ๕ ประการ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการเดินทางไกล ๑ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการบำเพ็ญเพียร ๑ ย่อมเป็นผู้มีอาพาธน้อย ๑ อาหารที่กิน ดื่ม เคี้ยวแล้ว ย่อมย่อยได้ดี ๑ สมาธิที่ได้เพราะการเดินจงกรมย่อมตั้งอยู่ได้นาน ๑
https://uttayarndham.org/node/2333 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อานิสงส์ในการจงกรม ๕ ประการ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการเดินทางไกล ๑ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการบำเพ็ญเพียร ๑ ย่อมเป็นผู้มีอาพาธน้อย ๑ อาหารที่กิน ดื่ม เคี้ยวแล้ว ย่อมย่อยได้ดี ๑ สมาธิที่ได้เพราะการเดินจงกรมย่อมตั้งอยู่ได้นาน ๑
https://uttayarndham.org/node/2333 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อานิสงส์ในการจงกรม ๕ ประการ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการเดินทางไกล ๑ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการบำเพ็ญเพียร ๑ ย่อมเป็นผู้มีอาพาธน้อย ๑ อาหารที่กิน ดื่ม เคี้ยวแล้ว ย่อมย่อยได้ดี ๑ สมาธิที่ได้เพราะการเดินจงกรมย่อมตั้งอยู่ได้นาน ๑
https://uttayarndham.org/node/2333 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อานิสงส์ในการจงกรม ๕ ประการ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการเดินทางไกล ๑ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการบำเพ็ญเพียร ๑ ย่อมเป็นผู้มีอาพาธน้อย ๑ อาหารที่กิน ดื่ม เคี้ยวแล้ว ย่อมย่อยได้ดี ๑ สมาธิที่ได้เพราะการเดินจงกรมย่อมตั้งอยู่ได้นาน ๑
https://uttayarndham.org/node/2333 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อานิสงส์ในการจงกรม ๕ ประการ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการเดินทางไกล ๑ ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการบำเพ็ญเพียร ๑ ย่อมเป็นผู้มีอาพาธน้อย ๑ อาหารที่กิน ดื่ม เคี้ยวแล้ว ย่อมย่อยได้ดี ๑ สมาธิที่ได้เพราะการเดินจงกรมย่อมตั้งอยู่ได้นาน ๑
https://uttayarndham.org/node/2333 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334 -
เจโตขีลสูตร - เครื่องผูกทางใจ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความกำหนัด ความพอใจ ความรัก ความกระหาย ความเร่าร้อน ความทะเยอทะยานอยาก ๑. ในกาม ๒. ในกาย ๓. ในรูป ๔. ในการนอน ในการเอน ๕. ในความปรารถนาในความเป็นเทพ เครื่องผูกพันทางใจ ๕ ประการนี้ อันภิกษุยังถอนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/2334
เวทัลลธรรม คือ การถกธรรมอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเป็นวิธีการสอนธรรมอันถ่องถ้วนที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ โปรดเวไนยชน คนชอบความลึกซึ้งทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมเวทัลลธรรมอันลึกซึ้งสมัยพุทธกาล ที่พระผู้มีพระภาค และเหล่าพระอรหันต์ทรงถกธรรมกันเพื่อความเข้าใจธรรมแจ่มแจ้งยิ่งขึ้นแก่พุทธชนทั้งหลาย
ธรรมชุดนี้จะทำให้ท่าน เข้าถึงสัจธรรม และวิธีการปฏิบัติธรรมอันยิ่ง ชำระกังขาตรณะให้บริสุทธิ์ และปฏิบัติธรรมได้อย่างแม่นยำ ล้ำลึกยิ่งขึ้น
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ เวทัลลธรรม ชุดที่ ๑ | |||
|
|
2. พระพุทธพจน์ ๙ | ธรรมนิยาม | ||
| 22_0186 |
|
3. อุมมัคคสูตร | ผู้มีปัญญาใฝ่รู้ | ธรรมนิยาม |
| 25_0310 |
|
4. อาฬวกสูตร | ปัญหาของอาฬวกยักษ์ | ฆราวาสธรรม |
| 10_0247 |
|
5. สักกปัญหสูตร | ปัญหาของท้าวสักกะ | การพิจารณาธรรม |
| 13_0240 |
|
6. จูฬวัจฉโคตตสูตร | ปัญหาของวัจฉโคตตปริพาชก | ทิฏฐิ |
| 13_0244 |
|
7. อัคคิวัจฉโคตตสูตร | ปัญหาว่าด้วยผู้หลุดพ้น | ทิฏฐิ, อัตตา |
| 13_0253 |
|
8. มหาวัจฉโคตตสูตร | ความเป็นผู้บำเพ็ญธรรมให้บริบูรณ์ | กุศล-อกุศล, การปฏิบัติโดยลำดับ |
| 12_0392 |
|
9. จูฬสัจจกสูตร | การโต้วาทะกับพระพุทธเจ้า | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 12_0405 |
|
10. มหาสัจจกสูตร | กายภาวนาและจิตตภาวนา | เวทนา |
| 13_0440 |
|
11. รัฐปาลสูตร | ธัมมุทเทส ๔ | สัจธรรม |
| 25_0364 |
|
12. สภิยสูตร | ปัญหาของสภิยปริพาชก | ปกิณกธรรม |
| 20_0460 |
|
13. สวิฏฐสูตร | ผู้งามกว่าและประณีตกว่า | ปกิณกธรรม |
| 12_0369 |
|
14. มหาโคสิงคสาลสูตร | ป่างามด้วยภิกษุมีคุณสมบัติเช่นไร | ความเพียร, ปกิณกธรรม |
| 12_0292 |
|
15. รถวินีตสูตร | ความบริสุทธิ์ ๗ | การปฏิบัติโดยลำดับ |
| 12_0110 |
|
16. สัมมาทิฏฐิสูตร | ความเห็นชอบ | ปัจจยาการ |
| 14_0120 |
|
17. มหาปุณณมสูตร | อุปาทานและอุปาทานขันธ์ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 16_0263 |
|
18. นฬกลาปิยสูตร | ปัจจัยให้มีชราและมรณะ | ปัจจยาการ |
| 12_0505 |
|
19. จูฬเวทัลลสูตร | การสนทนาธรรมที่ทำให้เกิดปัญญา สูตรเล็ก | ยอดธรรม |
| 12_0493 |
|
20. มหาเวทัลลสูตร | การสนทนาให้เกิดปัญญา สูตรใหญ่ | ธรรมนิยาม |
| 25_0424 |
|
21. โสฬสปัญหา | ธรรมเป็นเหตุให้ถึงฝั่ง | การบรรลุธรรม |
|
|
22. บทส่งท้าย | |||
 |
1. บทนำ | |||
| 22_0165 |
|
2. ปัญหาปุจฉาสูตร | การถามปัญหา | ปกิณกธรรม |
| 22_0322 |
|
3. อานันทสูตร | เหตุให้ฟังธรรมแล้วไม่หลงลืม | ปกิณกธรรม |
| 22_0169 |
|
4. นิสันติสูตร | เหตุให้ใคร่ครวญได้เร็ว | ปกิณกธรรม |
| 22_0172 |
|
5. ภัททชิสูตร | สิ่งใดเป็นยอด | ยอดธรรม |
| 19_1162 |
|
6. พราหมณสูตร | ปฏิปทาเพื่อละฉันทะ | การเจริญอิทธิบาท ๔, ปกิณกธรรม |
| 20_0511 |
|
7. ฉันนสูตร | เหตุต้องละราคะ โทสะ โมหะ | กุศล-อกุศล |
| 19_1485 |
|
8. อานันทสูตร | ละธรรม ๔ ประกอบธรรม ๔ เป็นพระโสดาบัน | ศรัทธา, การบรรลุธรรม |
| 17_0231 |
|
9. ฉันนสูตร | เหตุที่เรียกว่าเป็นสัมมาทิฏฐิ | ปัจจยาการ, อนัตตา |
| 18_0195 |
|
10. ภารทวาชสูตร | ปัจจัยให้ภิกษุหนุ่มบวชได้นาน | ข้อพึงศีกษา-ประพฤติ-ปฏิบัติของสงฆ์ |
| 10_0301 |
|
11. ปายาสิราชัญญสูตร | ปัญหาของเจ้าปายาสิ | บุญ-บาป, ทิฏฐิ |
| 16_0428 |
|
12. ปรัมมรณสูตร | เหตุที่มิได้ทรงพยากรณ์ | การเลือกเฟ้นธรรม |
| 16_0464 |
|
13. อโนตตัปปิสูตร | ความไม่สะดุ้งกลัว | กุศล-อกุศล |
| 18_0580 |
|
14. อเจลสูตร | อุตตริมนุสสธรรมที่เป็นญาณทัสสนะ | ศรัทธา |
| 18_0546 |
|
15. อิสิทัตตสูตรที่ ๒ | การเกิดและไม่เกิดของสักกายทิฏฐิ | สักกายะ, ทิฏฐิ |
| 18_0560 |
|
16. กามภูสูตรที่ ๒ | สังขาร ๓ | สังขาร ๓ |
| 16_0112 |
|
17. โกสัมพีสูตร | ชาติเป็นปัจจัยจึงมีชราและมรณะ | ปัจจยาการ |
| 17_0225 |
|
18. เขมกสูตร | ไม่มีตนในขันธ์ ๕ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕, การพิจารณาธรรม |
| 16_0691 |
|
19. ฆฏสูตร | ผ่องใสด้วยธรรมมีกถา | ความเพียร |
| 21_0175 |
|
20. อุปวาณสูตร | ที่สุดแห่งทุกข์ | การบรรลุธรรม |
| 24_0007 |
|
21. สาริปุตตสูตร | การดับภพเป็นนิพพาน | สมาธิ, สัญญา |
| 20_0570 |
|
22. อนุรุทธสูตรที่ ๒ | ปัญหาของพระอนุรุทธะ | การบรรลุธรรม |
| 17_0198 |
|
23. ยมกสูตร | พระขีณาสพตายแล้วสูญหรือไม่ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 23_0217 |
|
24. โกฏฐิตสูตร | ประพฤติพรหมจรรย์เพื่อสิ่งใด | ข้อพึงศีกษา-ประพฤติ-ปฏิบัติของสงฆ์ |
| 17_0310 |
|
25. สีลสูตร | ธรรมที่ควรใส่ใจโดยแยบคาย | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 13_0173 |
|
26. มหาโกฏฐิตสูตร | ผัสสายตนะ ๖ ดับสนิท | ผัสสายตนะ |
| 18_0295 |
|
27. โกฏฐิกสูตร | เครื่องเกาะเกี่ยว | อายตนะ ๖ |
|
|
28. บทส่งท้าย | |||
 |
1. บทนำ เวทัลลธรรม ชุดที่ ๓ | |||
| 21_0042 |
|
2. ปัญหาสูตร | ปัญหาพยากรณ์ ๔ | ปกิณกธรรม |
| 18_0603 |
|
3. เทศนาสูตร | การแสดงธรรมเปรียบด้วยนา ๓ ชนิด | ศรัทธา |
| 20_0500 |
|
4. สังคารวสูตร | ปาฏิหาริย์ ๓ | ฤทธิ์, ศรัทธา |
| 24_0075 |
|
5. มิคสาลาสูตร | บุคคล ๑๐ จำพวก | ญาณของพระพุทธเจ้า |
| 13_0549 |
|
6. พาหิติยสูตร | สมาจาร ๓ | กุศล-อกุศล |
| 13_0571 |
|
7. กรรณกัตถลสูตร | เหตุการณ์ที่ตำบลกรรณกัตถลมิคทายวัน | ศรัทธา |
| 13_0062 |
|
8. อุปาลิวาทสูตร | วาทะของอุบาลีคฤหบดี | กรรม, ศรัทธา |
| 13_0091 |
|
9. อภัยราชกุมารสูตร | วาจา | ศรัทธา, วาจา |
| 24_0166 |
|
10. ชาณุสโสณีสูตร | การอุทิศทานให้แก่ผู้ล่วงลับไปแล้ว | ทาน |
| 18_0627 |
|
11. คันธภกสูตร | เหตุเกิดและเหตุดับแห่งทุกข์ | มูลเหตุ |
| 13_0389 |
|
12. เวขณสสูตร | สุขอันเป็นที่สุดของกาม | ศรัทธา |
| 24_0221 |
|
13. สุภูติสูตร | ลักษณะของผู้มีศรัทธา | ศรัทธา |
| 14_0405 |
|
14. ภูมิชสูตร | การประพฤติพรหมจรรย์โดยไม่แยบคายและแยบคาย | การบรรลุธรรม |
| 18_0339 |
|
15. กึสุกสูตร | อุปมาด้วยต้นทองกวาว | ปกิณกธรรม |
| 12_0289 |
|
16. วัมมิกสูตร | ปริศนาจอมปลวก | ปริศนาธรรม |
| 22_0333 |
|
17. อุทกสูตร | ญาณเป็นเครื่องรู้อินทรีย์ของบุคคล | ญาณของพระพุทธเจ้า |
| 13_0175 |
|
18. ลฑุกิโกปมสูตร | อุปมาด้วยนางนกมูลไถ | สังโยชน์ |
| 18_0409 |
|
19. ปัญจกังคสูตร | เวทนา | เวทนา |
| 12_0433 |
|
20. จูฬตัณหาสังขยสูตร | ข้อปฏิบัติธรรมเป็นที่สิ้นตัณหา | ปล่อยวาง |
| 14_0234 |
|
21. พหุธาตุกสูตร | ชุมนุมธาตุมากอย่าง | ธาตุ, ฐานะ-อฐานะ |
| 16_0071 |
|
22. อัญญติตถิยสูตร | ทุกข์ในวาทะ ๔ | ปัจจยาการ |
| 16_0031 |
|
23. ผัคคุนสูตร | อาหาร ๔ และความดับแห่งกองทุกข์ | อาหาร ๔, ปัจจยาการ |
| 17_0182 |
|
24. ปุณณมสูตร | อุปาทานขันธ์ ๕ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 22_0332 |
|
25. ปรายนสูตร | ส่วนท่ามกลาง | ผัสสายตนะ |
| 22_0166 |
|
26. นิโรธสูตร | นิโรธ | ปฏิปทา |
| 17_0208 |
|
27. อนุราธสูตร | พระตถาคตย่อมบัญญัติทุกข์และความดับแห่งทุกข์ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 19_0394 |
|
28. กุณฑลิยสูตร | ตถาคตมีวิชชาและวิมุติเป็นผลานิสงส์ |