55904 รายการ
-
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474
การได้บวชนั้นเป็นบุญ เมื่อบวชแล้วปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ย่อมได้บุญงอกงามมหาศาล แต่หากปฏิบัติผิดพลาด ก็ได้บาปมหันต์เช่นกัน เป็นภิกษุอย่างไรจึงเจริญบุญ บรรลุผลสูงสุดแห่งการบวชโดยปราศจากบาปภัย จึงเป็นเสมือนลายแทงขุมทรัพย์ล้ำค่าแก่ภิกษุทุกท่าน
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมคำสอนของพระบรมศาสดา ว่าด้วยเป้าหมายของการบวช การครองสมณเพศอย่างถูกต้องผาสุก การปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุผลอันเลิศ ทั้งศีลภาวนา จิตภาวนา ปัญญาภาวนา และปกิณกะธรรมที่นักบวชควรรู้ เพื่อให้เป็นคู่มือภิกษุสุปฏิปันโนทุกท่านให้ได้คุณค่าสูงสุดแห่งการบวชในพระพุทธศาสนา