56022 รายการ
-
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741
การได้บวชนั้นเป็นบุญ เมื่อบวชแล้วปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ย่อมได้บุญงอกงามมหาศาล แต่หากปฏิบัติผิดพลาด ก็ได้บาปมหันต์เช่นกัน เป็นภิกษุอย่างไรจึงเจริญบุญ บรรลุผลสูงสุดแห่งการบวชโดยปราศจากบาปภัย จึงเป็นเสมือนลายแทงขุมทรัพย์ล้ำค่าแก่ภิกษุทุกท่าน
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมคำสอนของพระบรมศาสดา ว่าด้วยเป้าหมายของการบวช การครองสมณเพศอย่างถูกต้องผาสุก การปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุผลอันเลิศ ทั้งศีลภาวนา จิตภาวนา ปัญญาภาวนา และปกิณกะธรรมที่นักบวชควรรู้ เพื่อให้เป็นคู่มือภิกษุสุปฏิปันโนทุกท่านให้ได้คุณค่าสูงสุดแห่งการบวชในพระพุทธศาสนา