56274 รายการ
-
อลคัททูปมสูตร - ปล่อยวาง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เปรียบเหมือนบุรุษผู้เดินทางไกล พบห้วงน้ำใหญ่ ฝั่งข้างนี้ น่ารังเกียจ มีภัยตั้งอยู่เฉพาะหน้า ฝั่งข้างโน้นเกษม ไม่มีภัย ก็แหละ เรือหรือสะพานสำหรับข้าม เพื่อจะไปสู่ฝั่งโน้น ไม่พึงมี
https://uttayarndham.org/node/3365 -
อลคัททูปมสูตร - ปล่อยวาง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เปรียบเหมือนบุรุษผู้เดินทางไกล พบห้วงน้ำใหญ่ ฝั่งข้างนี้ น่ารังเกียจ มีภัยตั้งอยู่เฉพาะหน้า ฝั่งข้างโน้นเกษม ไม่มีภัย ก็แหละ เรือหรือสะพานสำหรับข้าม เพื่อจะไปสู่ฝั่งโน้น ไม่พึงมี
https://uttayarndham.org/node/3365 -
อลคัททูปมสูตร - ปล่อยวาง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เปรียบเหมือนบุรุษผู้เดินทางไกล พบห้วงน้ำใหญ่ ฝั่งข้างนี้ น่ารังเกียจ มีภัยตั้งอยู่เฉพาะหน้า ฝั่งข้างโน้นเกษม ไม่มีภัย ก็แหละ เรือหรือสะพานสำหรับข้าม เพื่อจะไปสู่ฝั่งโน้น ไม่พึงมี
https://uttayarndham.org/node/3365 -
อลคัททูปมสูตร - ปล่อยวาง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เปรียบเหมือนบุรุษผู้เดินทางไกล พบห้วงน้ำใหญ่ ฝั่งข้างนี้ น่ารังเกียจ มีภัยตั้งอยู่เฉพาะหน้า ฝั่งข้างโน้นเกษม ไม่มีภัย ก็แหละ เรือหรือสะพานสำหรับข้าม เพื่อจะไปสู่ฝั่งโน้น ไม่พึงมี
https://uttayarndham.org/node/3365 -
อลคัททูปมสูตร - ปล่อยวาง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เปรียบเหมือนบุรุษผู้เดินทางไกล พบห้วงน้ำใหญ่ ฝั่งข้างนี้ น่ารังเกียจ มีภัยตั้งอยู่เฉพาะหน้า ฝั่งข้างโน้นเกษม ไม่มีภัย ก็แหละ เรือหรือสะพานสำหรับข้าม เพื่อจะไปสู่ฝั่งโน้น ไม่พึงมี
https://uttayarndham.org/node/3365 -
อลคัททูปมสูตร - ปล่อยวาง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เปรียบเหมือนบุรุษผู้เดินทางไกล พบห้วงน้ำใหญ่ ฝั่งข้างนี้ น่ารังเกียจ มีภัยตั้งอยู่เฉพาะหน้า ฝั่งข้างโน้นเกษม ไม่มีภัย ก็แหละ เรือหรือสะพานสำหรับข้าม เพื่อจะไปสู่ฝั่งโน้น ไม่พึงมี
https://uttayarndham.org/node/3365 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364 -
ฉันทปหีนสูตรที่ ๒ - ขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายจงละความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึงและความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง ที่อยู่ประจำ และที่อาศัยแห่งจิต ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเสีย ด้วยอาการอย่างนี้
https://uttayarndham.org/node/3364
การได้บวชนั้นเป็นบุญ เมื่อบวชแล้วปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ย่อมได้บุญงอกงามมหาศาล แต่หากปฏิบัติผิดพลาด ก็ได้บาปมหันต์เช่นกัน เป็นภิกษุอย่างไรจึงเจริญบุญ บรรลุผลสูงสุดแห่งการบวชโดยปราศจากบาปภัย จึงเป็นเสมือนลายแทงขุมทรัพย์ล้ำค่าแก่ภิกษุทุกท่าน
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมคำสอนของพระบรมศาสดา ว่าด้วยเป้าหมายของการบวช การครองสมณเพศอย่างถูกต้องผาสุก การปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุผลอันเลิศ ทั้งศีลภาวนา จิตภาวนา ปัญญาภาวนา และปกิณกะธรรมที่นักบวชควรรู้ เพื่อให้เป็นคู่มือภิกษุสุปฏิปันโนทุกท่านให้ได้คุณค่าสูงสุดแห่งการบวชในพระพุทธศาสนา

