56080 รายการ
-
สิงคาลกสูตร - หน้าที่ของบุตรต่อบิดามารดา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
มารดาบิดา ผู้เป็นทิศเบื้องหน้า อันบุตรพึงบำรุงด้วยสถาน ๕ คือ
https://uttayarndham.org/node/5477 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
อุปาทานสูตร - ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน เป็นไฉน อุปาทาน เป็นไฉน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ชื่อว่า ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนั้น ชื่อว่า อุปาทาน
https://uttayarndham.org/node/5476 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ติดพันด้วยความแช่มชื่นในภพ เพราะเหตุแห่งความปรารถนา มุ่งหวังอยู่ในข้างหลังบ้าง ในข้างหน้าบ้าง ปรารถนาอยู่ซึ่งกามเหล่านี้ หรือกามที่มีในก่อน เป็นผู้หลุดพ้นได้ยาก และไม่ยังบุคคลอื่นให้หลุดพ้น
https://uttayarndham.org/node/5475 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474 -
คาถาธรรมบท อัตตวรรค - ตั้งตนในคุณธรรมก่อนสอนผู้อื่นในภายหลัง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ ในคุณธรรมที่เหมาะสมก่อน แล้วสอนคนอื่นในภายหลัง จึงจะไม่มัวหมอง
https://uttayarndham.org/node/5474
พระไตรปิฎกชุดธรรมปฏิบัตินี้ เป็นเนื้อหาที่พระพุทธองค์ทรงสอนการปฏิบัติธรรมอันนำสู่ มรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ซึ่งทรงจำแนกธรรมสั่งสอนบุคคลต่างๆ อย่างเหมาะสมกับบริบทของคนนั้นๆ ด้วยปัญญาอันยิ่งของพระองค์ การปฏิบัติตรงตามพระพุทธเจ้าจึงได้ผลสูงสุด
ธรรมะชุดนี้เป็นคู่มือการปฏิบัติธรรมที่ตรงตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเป็นระบบครบถ้วน ตั้งแต่การละมิจฉาทิฏฐิ สมาทานสัมมาทิฏฐิ การเจริญสติ สมาธิ ปัญญาอย่างถูกต้อง ทั้งปฏิปทาแห่งวิถีชีวิตที่เหมาะสม และการบรรลุธรรมอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการปฏิบัติสายกลางที่ปฏิบัติง่าย ได้ผลง่าย
ข้อแนะนำในการฟังชุดธรรมปฏิบัติ
ก่อนจะฟังธรรมปฏิบัตินี้ ท่านพึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ให้เปิดฟังเบาๆ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรงๆ และน้อมธรรมมาสู่ใจ ให้เข้าใจแจ้งและได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริงให้มั่นคงจนเป็นภูมิธรรม อันจักเป็นฐานในการยกภูมิจิตให้เจริญสูงขึ้นต่อไป