55196 รายการ
-
19 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถาม: ท่านบรรพชน จิตใจกับระบบ อะไรใหญ่กว่ากัน ตอบ: เรื่องนี้เป็นสัจจะพหุนัย ระบบธรรม ใหญ่กว่าระบบจิต
https://uttayarndham.org/node/6608 -
19 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถาม: ท่านบรรพชน จิตใจกับระบบ อะไรใหญ่กว่ากัน ตอบ: เรื่องนี้เป็นสัจจะพหุนัย ระบบธรรม ใหญ่กว่าระบบจิต
https://uttayarndham.org/node/6608 -
19 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถาม: ท่านบรรพชน จิตใจกับระบบ อะไรใหญ่กว่ากัน ตอบ: เรื่องนี้เป็นสัจจะพหุนัย ระบบธรรม ใหญ่กว่าระบบจิต
https://uttayarndham.org/node/6608 -
อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า อุคคหนิมิต (รวมศูนย์) และปฏิภาคนิมิต (ขยายกว้างใหญ่) ซึ่งดีและมีประโยชน์ทั้งคู่ ควรทำสลับกันจนชำนาญ จะใช้อานุภาพจิตได้ดี ทั้งฌานผาราฤทธิ์และญาณผาราฤทธิ์
https://uttayarndham.org/node/6607 -
อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า อุคคหนิมิต (รวมศูนย์) และปฏิภาคนิมิต (ขยายกว้างใหญ่) ซึ่งดีและมีประโยชน์ทั้งคู่ ควรทำสลับกันจนชำนาญ จะใช้อานุภาพจิตได้ดี ทั้งฌานผาราฤทธิ์และญาณผาราฤทธิ์
https://uttayarndham.org/node/6607 -
อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า อุคคหนิมิต (รวมศูนย์) และปฏิภาคนิมิต (ขยายกว้างใหญ่) ซึ่งดีและมีประโยชน์ทั้งคู่ ควรทำสลับกันจนชำนาญ จะใช้อานุภาพจิตได้ดี ทั้งฌานผาราฤทธิ์และญาณผาราฤทธิ์
https://uttayarndham.org/node/6607 -
อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า อุคคหนิมิต (รวมศูนย์) และปฏิภาคนิมิต (ขยายกว้างใหญ่) ซึ่งดีและมีประโยชน์ทั้งคู่ ควรทำสลับกันจนชำนาญ จะใช้อานุภาพจิตได้ดี ทั้งฌานผาราฤทธิ์และญาณผาราฤทธิ์
https://uttayarndham.org/node/6607 -
อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า อุคคหนิมิต (รวมศูนย์) และปฏิภาคนิมิต (ขยายกว้างใหญ่) ซึ่งดีและมีประโยชน์ทั้งคู่ ควรทำสลับกันจนชำนาญ จะใช้อานุภาพจิตได้ดี ทั้งฌานผาราฤทธิ์และญาณผาราฤทธิ์
https://uttayarndham.org/node/6607 -
อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า อุคคหนิมิต (รวมศูนย์) และปฏิภาคนิมิต (ขยายกว้างใหญ่) ซึ่งดีและมีประโยชน์ทั้งคู่ ควรทำสลับกันจนชำนาญ จะใช้อานุภาพจิตได้ดี ทั้งฌานผาราฤทธิ์และญาณผาราฤทธิ์
https://uttayarndham.org/node/6607 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
18 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ท่านบรรพชน เราสงสัยในพระสัทธรรมประการหนึ่ง ในญาณนิทเทส ทำไมมีสุตมยญาณ และภาวนามยญาณมากมาย แต่ไม่มีจินตามยญาณเลย จินตามยญาณหายไปไหน ตอบ: สติปัญญาท่านเฉียบคม เห็นในสิ่งที่น้อยคนนักจะเห็น
https://uttayarndham.org/node/6606 -
17 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เราอยากสนทนาด้วยเล็กน้อย ตอบ: เชิญท่าน ได้ยินว่าท่านรู้แจ้งสรรพสิ่ง ตอบ: ไม่ควรกล่าวเช่นนั้น นั้นเป็นสัพพัญญูวิสัยของพระพุทธเจ้าเท่านั้น เราแค่รู้สิ่งที่ควรรู้
https://uttayarndham.org/node/6605 -
17 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เราอยากสนทนาด้วยเล็กน้อย ตอบ: เชิญท่าน ได้ยินว่าท่านรู้แจ้งสรรพสิ่ง ตอบ: ไม่ควรกล่าวเช่นนั้น นั้นเป็นสัพพัญญูวิสัยของพระพุทธเจ้าเท่านั้น เราแค่รู้สิ่งที่ควรรู้
https://uttayarndham.org/node/6605 -
17 อาจารย์ไชย ณ พล วิสัชนาธรรมในกรรมฐานยาม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เราอยากสนทนาด้วยเล็กน้อย ตอบ: เชิญท่าน ได้ยินว่าท่านรู้แจ้งสรรพสิ่ง ตอบ: ไม่ควรกล่าวเช่นนั้น นั้นเป็นสัพพัญญูวิสัยของพระพุทธเจ้าเท่านั้น เราแค่รู้สิ่งที่ควรรู้
https://uttayarndham.org/node/6605
พระไตรปิฎกชุดธรรมปฏิบัตินี้ เป็นเนื้อหาที่พระพุทธองค์ทรงสอนการปฏิบัติธรรมอันนำสู่ มรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ซึ่งทรงจำแนกธรรมสั่งสอนบุคคลต่างๆ อย่างเหมาะสมกับบริบทของคนนั้นๆ ด้วยปัญญาอันยิ่งของพระองค์ การปฏิบัติตรงตามพระพุทธเจ้าจึงได้ผลสูงสุด
ธรรมะชุดนี้เป็นคู่มือการปฏิบัติธรรมที่ตรงตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเป็นระบบครบถ้วน ตั้งแต่การละมิจฉาทิฏฐิ สมาทานสัมมาทิฏฐิ การเจริญสติ สมาธิ ปัญญาอย่างถูกต้อง ทั้งปฏิปทาแห่งวิถีชีวิตที่เหมาะสม และการบรรลุธรรมอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการปฏิบัติสายกลางที่ปฏิบัติง่าย ได้ผลง่าย
ข้อแนะนำในการฟังชุดธรรมปฏิบัติ
ก่อนจะฟังธรรมปฏิบัตินี้ ท่านพึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ให้เปิดฟังเบาๆ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรงๆ และน้อมธรรมมาสู่ใจ ให้เข้าใจแจ้งและได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริงให้มั่นคงจนเป็นภูมิธรรม อันจักเป็นฐานในการยกภูมิจิตให้เจริญสูงขึ้นต่อไป