56261 รายการ
-
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746
พระไตรปิฎกชุดธรรมปฏิบัตินี้ เป็นเนื้อหาที่พระพุทธองค์ทรงสอนการปฏิบัติธรรมอันนำสู่ มรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ซึ่งทรงจำแนกธรรมสั่งสอนบุคคลต่างๆ อย่างเหมาะสมกับบริบทของคนนั้นๆ ด้วยปัญญาอันยิ่งของพระองค์ การปฏิบัติตรงตามพระพุทธเจ้าจึงได้ผลสูงสุด
ธรรมะชุดนี้เป็นคู่มือการปฏิบัติธรรมที่ตรงตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเป็นระบบครบถ้วน ตั้งแต่การละมิจฉาทิฏฐิ สมาทานสัมมาทิฏฐิ การเจริญสติ สมาธิ ปัญญาอย่างถูกต้อง ทั้งปฏิปทาแห่งวิถีชีวิตที่เหมาะสม และการบรรลุธรรมอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการปฏิบัติสายกลางที่ปฏิบัติง่าย ได้ผลง่าย
ข้อแนะนำในการฟังชุดธรรมปฏิบัติ
ก่อนจะฟังธรรมปฏิบัตินี้ ท่านพึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ให้เปิดฟังเบาๆ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรงๆ และน้อมธรรมมาสู่ใจ ให้เข้าใจแจ้งและได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริงให้มั่นคงจนเป็นภูมิธรรม อันจักเป็นฐานในการยกภูมิจิตให้เจริญสูงขึ้นต่อไป