56261 รายการ
-
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
ธรรมที่ทำให้หญิงเข้าถึงอบาย ทุคติ นรก | Dharma Media
พระอนุรุทธะผู้มีทิพยจักษุเห็นหญิงบางพวกเมื่อตายไป เข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก จึงมาถามพระพุทธเจ้าว่า ธรรมอะไรที่เมื่อหญิงมี ทำให้เข้าถึงอบาย ทุติ วินิบาต นรก
https://uttayarndham.org/node/4745 -
ธรรมที่ทำให้หญิงเข้าถึงอบาย ทุคติ นรก | Dharma Media
พระอนุรุทธะผู้มีทิพยจักษุเห็นหญิงบางพวกเมื่อตายไป เข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก จึงมาถามพระพุทธเจ้าว่า ธรรมอะไรที่เมื่อหญิงมี ทำให้เข้าถึงอบาย ทุติ วินิบาต นรก
https://uttayarndham.org/node/4745 -
ธรรมที่ทำให้หญิงเข้าถึงอบาย ทุคติ นรก | Dharma Media
พระอนุรุทธะผู้มีทิพยจักษุเห็นหญิงบางพวกเมื่อตายไป เข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก จึงมาถามพระพุทธเจ้าว่า ธรรมอะไรที่เมื่อหญิงมี ทำให้เข้าถึงอบาย ทุติ วินิบาต นรก
https://uttayarndham.org/node/4745 -
ธรรมที่ทำให้หญิงเข้าถึงอบาย ทุคติ นรก | Dharma Media
พระอนุรุทธะผู้มีทิพยจักษุเห็นหญิงบางพวกเมื่อตายไป เข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก จึงมาถามพระพุทธเจ้าว่า ธรรมอะไรที่เมื่อหญิงมี ทำให้เข้าถึงอบาย ทุติ วินิบาต นรก
https://uttayarndham.org/node/4745 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744 -
สมาธิสูตร - ผู้ควรได้สมาธิ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมควรเพื่อบรรลุสัมมาสมาธิ ธรรม ๕ ประการ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อดทนต่อรูปารมณ์ ๑ อดทนต่อสัททารมณ์ ๑ อดทนต่อคันธารมณ์ ๑ อดทนต่อโผฏฐัพพารมณ์ ๑
https://uttayarndham.org/node/4744
พระไตรปิฎกชุดธรรมปฏิบัตินี้ เป็นเนื้อหาที่พระพุทธองค์ทรงสอนการปฏิบัติธรรมอันนำสู่ มรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ซึ่งทรงจำแนกธรรมสั่งสอนบุคคลต่างๆ อย่างเหมาะสมกับบริบทของคนนั้นๆ ด้วยปัญญาอันยิ่งของพระองค์ การปฏิบัติตรงตามพระพุทธเจ้าจึงได้ผลสูงสุด
ธรรมะชุดนี้เป็นคู่มือการปฏิบัติธรรมที่ตรงตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเป็นระบบครบถ้วน ตั้งแต่การละมิจฉาทิฏฐิ สมาทานสัมมาทิฏฐิ การเจริญสติ สมาธิ ปัญญาอย่างถูกต้อง ทั้งปฏิปทาแห่งวิถีชีวิตที่เหมาะสม และการบรรลุธรรมอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการปฏิบัติสายกลางที่ปฏิบัติง่าย ได้ผลง่าย
ข้อแนะนำในการฟังชุดธรรมปฏิบัติ
ก่อนจะฟังธรรมปฏิบัตินี้ ท่านพึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ให้เปิดฟังเบาๆ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรงๆ และน้อมธรรมมาสู่ใจ ให้เข้าใจแจ้งและได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริงให้มั่นคงจนเป็นภูมิธรรม อันจักเป็นฐานในการยกภูมิจิตให้เจริญสูงขึ้นต่อไป