55196 รายการ
-
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
ความเป็นไตรลักษณ์แห่งอายตนะภายนอก ๖ | เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ความเป็นไตรลักษณ์ แห่งอายตนะภายนอก ๖ เหตุพาหิรสูตรที่ ๑ - ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๒๒๔-๒๒๖
https://uttayarndham.org/node/6541 -
เคล็ดลับในการสร้าง sense ในการลงทุน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
Sense จะเกิดกับจิตหมดจดเท่านั้น ผมไม่เล่นหุ้น ไม่ลงทุนเพื่อความร่ำรวย เก่งกาจ หรือโด่งดังอะไร จึงไม่มีโลภะ โทสะ โมหะเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/6540 -
เคล็ดลับในการสร้าง sense ในการลงทุน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
Sense จะเกิดกับจิตหมดจดเท่านั้น ผมไม่เล่นหุ้น ไม่ลงทุนเพื่อความร่ำรวย เก่งกาจ หรือโด่งดังอะไร จึงไม่มีโลภะ โทสะ โมหะเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/6540 -
เคล็ดลับในการสร้าง sense ในการลงทุน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
Sense จะเกิดกับจิตหมดจดเท่านั้น ผมไม่เล่นหุ้น ไม่ลงทุนเพื่อความร่ำรวย เก่งกาจ หรือโด่งดังอะไร จึงไม่มีโลภะ โทสะ โมหะเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/6540 -
เคล็ดลับในการสร้าง sense ในการลงทุน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
Sense จะเกิดกับจิตหมดจดเท่านั้น ผมไม่เล่นหุ้น ไม่ลงทุนเพื่อความร่ำรวย เก่งกาจ หรือโด่งดังอะไร จึงไม่มีโลภะ โทสะ โมหะเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/6540 -
เคล็ดลับในการสร้าง sense ในการลงทุน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
Sense จะเกิดกับจิตหมดจดเท่านั้น ผมไม่เล่นหุ้น ไม่ลงทุนเพื่อความร่ำรวย เก่งกาจ หรือโด่งดังอะไร จึงไม่มีโลภะ โทสะ โมหะเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/6540 -
เคล็ดลับในการสร้าง sense ในการลงทุน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
Sense จะเกิดกับจิตหมดจดเท่านั้น ผมไม่เล่นหุ้น ไม่ลงทุนเพื่อความร่ำรวย เก่งกาจ หรือโด่งดังอะไร จึงไม่มีโลภะ โทสะ โมหะเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/6540 -
กามเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะดับกามได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ซีคมุนท์ ฟร็อยท์ วิเคราะห์จิตตัวเอง พบว่า กามเกิดจากความรักแม่ เลยทำให้รักหญิงอื่น ๆ เพราะเข้าใจว่าจะเหมือนแม่ หากเป็นหญิงก็เกิดจากความรักพ่อ จึงรักชายอื่นที่คาดว่าจะรักตนเหมือนพ่อ ฝรั่งพอรักแล้วก็หมายถึงต้องมีพิศวาสกัน นั่นคือทฤษฎีของฟร็อยท์
https://uttayarndham.org/node/6539 -
กามเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะดับกามได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ซีคมุนท์ ฟร็อยท์ วิเคราะห์จิตตัวเอง พบว่า กามเกิดจากความรักแม่ เลยทำให้รักหญิงอื่น ๆ เพราะเข้าใจว่าจะเหมือนแม่ หากเป็นหญิงก็เกิดจากความรักพ่อ จึงรักชายอื่นที่คาดว่าจะรักตนเหมือนพ่อ ฝรั่งพอรักแล้วก็หมายถึงต้องมีพิศวาสกัน นั่นคือทฤษฎีของฟร็อยท์
https://uttayarndham.org/node/6539 -
กามเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะดับกามได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ซีคมุนท์ ฟร็อยท์ วิเคราะห์จิตตัวเอง พบว่า กามเกิดจากความรักแม่ เลยทำให้รักหญิงอื่น ๆ เพราะเข้าใจว่าจะเหมือนแม่ หากเป็นหญิงก็เกิดจากความรักพ่อ จึงรักชายอื่นที่คาดว่าจะรักตนเหมือนพ่อ ฝรั่งพอรักแล้วก็หมายถึงต้องมีพิศวาสกัน นั่นคือทฤษฎีของฟร็อยท์
https://uttayarndham.org/node/6539 -
กามเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะดับกามได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ซีคมุนท์ ฟร็อยท์ วิเคราะห์จิตตัวเอง พบว่า กามเกิดจากความรักแม่ เลยทำให้รักหญิงอื่น ๆ เพราะเข้าใจว่าจะเหมือนแม่ หากเป็นหญิงก็เกิดจากความรักพ่อ จึงรักชายอื่นที่คาดว่าจะรักตนเหมือนพ่อ ฝรั่งพอรักแล้วก็หมายถึงต้องมีพิศวาสกัน นั่นคือทฤษฎีของฟร็อยท์
https://uttayarndham.org/node/6539 -
กามเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะดับกามได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ซีคมุนท์ ฟร็อยท์ วิเคราะห์จิตตัวเอง พบว่า กามเกิดจากความรักแม่ เลยทำให้รักหญิงอื่น ๆ เพราะเข้าใจว่าจะเหมือนแม่ หากเป็นหญิงก็เกิดจากความรักพ่อ จึงรักชายอื่นที่คาดว่าจะรักตนเหมือนพ่อ ฝรั่งพอรักแล้วก็หมายถึงต้องมีพิศวาสกัน นั่นคือทฤษฎีของฟร็อยท์
https://uttayarndham.org/node/6539 -
กามเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะดับกามได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ซีคมุนท์ ฟร็อยท์ วิเคราะห์จิตตัวเอง พบว่า กามเกิดจากความรักแม่ เลยทำให้รักหญิงอื่น ๆ เพราะเข้าใจว่าจะเหมือนแม่ หากเป็นหญิงก็เกิดจากความรักพ่อ จึงรักชายอื่นที่คาดว่าจะรักตนเหมือนพ่อ ฝรั่งพอรักแล้วก็หมายถึงต้องมีพิศวาสกัน นั่นคือทฤษฎีของฟร็อยท์
https://uttayarndham.org/node/6539
พระไตรปิฎกชุดธรรมปฏิบัตินี้ เป็นเนื้อหาที่พระพุทธองค์ทรงสอนการปฏิบัติธรรมอันนำสู่ มรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ซึ่งทรงจำแนกธรรมสั่งสอนบุคคลต่างๆ อย่างเหมาะสมกับบริบทของคนนั้นๆ ด้วยปัญญาอันยิ่งของพระองค์ การปฏิบัติตรงตามพระพุทธเจ้าจึงได้ผลสูงสุด
ธรรมะชุดนี้เป็นคู่มือการปฏิบัติธรรมที่ตรงตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเป็นระบบครบถ้วน ตั้งแต่การละมิจฉาทิฏฐิ สมาทานสัมมาทิฏฐิ การเจริญสติ สมาธิ ปัญญาอย่างถูกต้อง ทั้งปฏิปทาแห่งวิถีชีวิตที่เหมาะสม และการบรรลุธรรมอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการปฏิบัติสายกลางที่ปฏิบัติง่าย ได้ผลง่าย
ข้อแนะนำในการฟังชุดธรรมปฏิบัติ
ก่อนจะฟังธรรมปฏิบัตินี้ ท่านพึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ให้เปิดฟังเบาๆ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรงๆ และน้อมธรรมมาสู่ใจ ให้เข้าใจแจ้งและได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริงให้มั่นคงจนเป็นภูมิธรรม อันจักเป็นฐานในการยกภูมิจิตให้เจริญสูงขึ้นต่อไป