56085 รายการ
-
ปริหานสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายว่า บุคคลผู้มีธรรมอันเสื่อม ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่ฟังธรรมที่ไม่เคยฟัง ๑ ธรรมที่ภิกษุนั้นฟังแล้วย่อมถึงความเลอะเลือน ๑
https://uttayarndham.org/node/3740 -
ปริหานสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายว่า บุคคลผู้มีธรรมอันเสื่อม ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่ฟังธรรมที่ไม่เคยฟัง ๑ ธรรมที่ภิกษุนั้นฟังแล้วย่อมถึงความเลอะเลือน ๑
https://uttayarndham.org/node/3740 -
ปริหานสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายว่า บุคคลผู้มีธรรมอันเสื่อม ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่ฟังธรรมที่ไม่เคยฟัง ๑ ธรรมที่ภิกษุนั้นฟังแล้วย่อมถึงความเลอะเลือน ๑
https://uttayarndham.org/node/3740 -
ปริหานสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายว่า บุคคลผู้มีธรรมอันเสื่อม ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่ฟังธรรมที่ไม่เคยฟัง ๑ ธรรมที่ภิกษุนั้นฟังแล้วย่อมถึงความเลอะเลือน ๑
https://uttayarndham.org/node/3740 -
ปริหานสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายว่า บุคคลผู้มีธรรมอันเสื่อม ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่ฟังธรรมที่ไม่เคยฟัง ๑ ธรรมที่ภิกษุนั้นฟังแล้วย่อมถึงความเลอะเลือน ๑
https://uttayarndham.org/node/3740 -
ปริหานสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายว่า บุคคลผู้มีธรรมอันเสื่อม ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่ฟังธรรมที่ไม่เคยฟัง ๑ ธรรมที่ภิกษุนั้นฟังแล้วย่อมถึงความเลอะเลือน ๑
https://uttayarndham.org/node/3740 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739
อรหันตธรรมบท เป็นบทธรรมและความเป็นมาแห่งพระอรหันต์สมัยพุทธกาลที่แสดงบุญญาภินิหาร วิบากกรรม และปฏิปทาในการบำเพ็ญเพียรของแต่ละท่าน จนบรรลุอรหัตตผล เป็นทั้งแบบอย่าง เป็นทั้งอุทาหรณ์อันชัดเจนแก่ท่านพุทธชนทั้งหลายในการเลือกปฏิปทาที่เหมาะสมกับตน
มูลนิธิอุทยานธรรมได้จัดทำซีดีพระไตรปิฎกเสียงสมจริงอรหันตธรรมบท ชุดที่ ๑ ขึ้น เมื่อท่านฟังอรหันตธรรมบทนี้ พึงวิปัสสนากฎแห่งกรรม พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ และอนุโมทนากับทุกท่านที่บรรลุธรรม เพื่อเจริญปัญญาพละ และนิพพานปัจจัยให้บริสุทธิ์บริบูรณ์ยิ่งขึ้น