55969 รายการ
-
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ทานสูตร - การอนุเคราะห์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
การอนุเคราะห์ ๒ อย่างนี้ คือ การอนุเคราะห์ด้วยอามิส ๑ การอนุเคราะห์ด้วยธรรม ๑ บรรดาการอนุเคราะห์ ๒ อย่างนี้ การอนุเคราะห์ด้วยธรรมเป็นเลิศ
https://uttayarndham.org/node/4286
พระพุทธกิจ คือ กิจแห่งธรรมที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติหลังจากตรัสรู้พระสัพพัญญุตญาณด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว พระพุทธองค์ทรงบำเพ็ญพุทธจริยาอันเป็นประโยชน์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงโปรดเวไนยสัตว์ด้วยพระอัธยาศัยอันเปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ ทรงสงเคราะห์โลกทั้งหลายให้เป็นสุข พ้นจากทุกข์ จนบรรลุอมตธรรม
ชุด พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา นี้ คือส่วนหนึ่งของโครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำได้นำเนื้อเรื่องรวมตามพระพุทธกิจขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่ที่พระองค์แรกตรัสรู้จวบจนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน นับรวมเป็น พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าในแต่ละพรรษานั้น พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมเรื่องใด โปรดบุคคลใด ในบริบทเช่นไร เพื่อผลอันใด ทรงบัญญัติสิกขาบทอะไร เพราะเหตุใด เพื่อผลอันใด อันจักทำให้เข้าถึงแก่นสารของพระพุทธศาสนาอย่างเที่ยงตรง
