56261 รายการ
-
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๒ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต - เวทนา - อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๕-๒๓๙
https://uttayarndham.org/node/5887 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๒ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต - เวทนา - อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๕-๒๓๙
https://uttayarndham.org/node/5887 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๒ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต - เวทนา - อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๕-๒๓๙
https://uttayarndham.org/node/5887 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๒ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต - เวทนา - อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๕-๒๓๙
https://uttayarndham.org/node/5887 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๒ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต - เวทนา - อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๕-๒๓๙
https://uttayarndham.org/node/5887 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
ภินทนสูตร - ภัยของขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลรู้กายว่ามีความแตกไปเป็นที่สุด และรู้วิญญาณว่ามีความย่อยยับไป เห็นภัยในขันธปัญจกทั้งหลายแล้ว ล่วงชาติและมรณะเสียได้ มีตนอันอบรมแล้ว บรรลุถึงความสงบอย่างยิ่ง จำนงอยู่ซึ่งการเป็นที่ดับขันธ์
https://uttayarndham.org/node/5886 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๑ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๐-๒๓๔
https://uttayarndham.org/node/5885 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๑ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๐-๒๓๔
https://uttayarndham.org/node/5885 -
วิปัสสนาความไม่เป็นตนแห่งจิต ตอนที่ ๑ | อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาความไม่ตนแห่งจิต อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๒๓๐-๒๓๔
https://uttayarndham.org/node/5885
พระพุทธกิจ คือ กิจแห่งธรรมที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติหลังจากตรัสรู้พระสัพพัญญุตญาณด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว พระพุทธองค์ทรงบำเพ็ญพุทธจริยาอันเป็นประโยชน์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงโปรดเวไนยสัตว์ด้วยพระอัธยาศัยอันเปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ ทรงสงเคราะห์โลกทั้งหลายให้เป็นสุข พ้นจากทุกข์ จนบรรลุอมตธรรม
ชุด พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา นี้ คือส่วนหนึ่งของโครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำได้นำเนื้อเรื่องรวมตามพระพุทธกิจขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่ที่พระองค์แรกตรัสรู้จวบจนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน นับรวมเป็น พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าในแต่ละพรรษานั้น พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมเรื่องใด โปรดบุคคลใด ในบริบทเช่นไร เพื่อผลอันใด ทรงบัญญัติสิกขาบทอะไร เพราะเหตุใด เพื่อผลอันใด อันจักทำให้เข้าถึงแก่นสารของพระพุทธศาสนาอย่างเที่ยงตรง
