55966 รายการ
-
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741
พระพุทธกิจ คือ กิจแห่งธรรมที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติหลังจากตรัสรู้พระสัพพัญญุตญาณด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว พระพุทธองค์ทรงบำเพ็ญพุทธจริยาอันเป็นประโยชน์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงโปรดเวไนยสัตว์ด้วยพระอัธยาศัยอันเปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ ทรงสงเคราะห์โลกทั้งหลายให้เป็นสุข พ้นจากทุกข์ จนบรรลุอมตธรรม
ชุด พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา นี้ คือส่วนหนึ่งของโครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำได้นำเนื้อเรื่องรวมตามพระพุทธกิจขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่ที่พระองค์แรกตรัสรู้จวบจนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน นับรวมเป็น พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าในแต่ละพรรษานั้น พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมเรื่องใด โปรดบุคคลใด ในบริบทเช่นไร เพื่อผลอันใด ทรงบัญญัติสิกขาบทอะไร เพราะเหตุใด เพื่อผลอันใด อันจักทำให้เข้าถึงแก่นสารของพระพุทธศาสนาอย่างเที่ยงตรง
