56183 รายการ
-
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
จะต้องเข้าฌานสี่ก่อนแล้วจึงวิปัสสนาใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ขึ้นอยู่กับระดับวิปัสสนา แท้จริงแล้ว สมถะ วิปัสสนา วิราคะ จะร้อยเรียงผสานกันหมุนวนไปตลอดทางบรรลุธรรม พอเราพบกัลยาณมิตร เกิดความเข้าใจสนใจ (วิปัสสนา) ศรัทธาในธรรม (สมถะ) แรกเริ่มเกิดขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/6569 -
การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเบียดเบียน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดีมาก ที่โยนิโสมนสิการ ใส่ใจในรายละเอียด โยนิโสมนสิการทำให้เกิดปัญญาโดยตรง ขอบข่ายของการเบียดเบียน แม้จะกว้างแค่ไหน พระพุทธองค์ก็ทรง grouping ให้พวกเราเข้าใจง่าย ปฏิบัติได้จริง ขอบข่ายของการเบียดเบียนมีดังนี้
https://uttayarndham.org/node/6568 -
การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเบียดเบียน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดีมาก ที่โยนิโสมนสิการ ใส่ใจในรายละเอียด โยนิโสมนสิการทำให้เกิดปัญญาโดยตรง ขอบข่ายของการเบียดเบียน แม้จะกว้างแค่ไหน พระพุทธองค์ก็ทรง grouping ให้พวกเราเข้าใจง่าย ปฏิบัติได้จริง ขอบข่ายของการเบียดเบียนมีดังนี้
https://uttayarndham.org/node/6568 -
การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเบียดเบียน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดีมาก ที่โยนิโสมนสิการ ใส่ใจในรายละเอียด โยนิโสมนสิการทำให้เกิดปัญญาโดยตรง ขอบข่ายของการเบียดเบียน แม้จะกว้างแค่ไหน พระพุทธองค์ก็ทรง grouping ให้พวกเราเข้าใจง่าย ปฏิบัติได้จริง ขอบข่ายของการเบียดเบียนมีดังนี้
https://uttayarndham.org/node/6568 -
การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเบียดเบียน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดีมาก ที่โยนิโสมนสิการ ใส่ใจในรายละเอียด โยนิโสมนสิการทำให้เกิดปัญญาโดยตรง ขอบข่ายของการเบียดเบียน แม้จะกว้างแค่ไหน พระพุทธองค์ก็ทรง grouping ให้พวกเราเข้าใจง่าย ปฏิบัติได้จริง ขอบข่ายของการเบียดเบียนมีดังนี้
https://uttayarndham.org/node/6568 -
การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเบียดเบียน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดีมาก ที่โยนิโสมนสิการ ใส่ใจในรายละเอียด โยนิโสมนสิการทำให้เกิดปัญญาโดยตรง ขอบข่ายของการเบียดเบียน แม้จะกว้างแค่ไหน พระพุทธองค์ก็ทรง grouping ให้พวกเราเข้าใจง่าย ปฏิบัติได้จริง ขอบข่ายของการเบียดเบียนมีดังนี้
https://uttayarndham.org/node/6568 -
การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเบียดเบียน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดีมาก ที่โยนิโสมนสิการ ใส่ใจในรายละเอียด โยนิโสมนสิการทำให้เกิดปัญญาโดยตรง ขอบข่ายของการเบียดเบียน แม้จะกว้างแค่ไหน พระพุทธองค์ก็ทรง grouping ให้พวกเราเข้าใจง่าย ปฏิบัติได้จริง ขอบข่ายของการเบียดเบียนมีดังนี้
https://uttayarndham.org/node/6568 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567 -
จะเห็นโมหะและอวิชชาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร และจะจัดการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ลึกซึ้งดีมาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า อวิชชา ๘ คือ ๑. ไม่รู้ทุกข์
https://uttayarndham.org/node/6567
พระพุทธกิจ คือ กิจแห่งธรรมที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติหลังจากตรัสรู้พระสัพพัญญุตญาณด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว พระพุทธองค์ทรงบำเพ็ญพุทธจริยาอันเป็นประโยชน์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงโปรดเวไนยสัตว์ด้วยพระอัธยาศัยอันเปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ ทรงสงเคราะห์โลกทั้งหลายให้เป็นสุข พ้นจากทุกข์ จนบรรลุอมตธรรม
ชุด พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา นี้ คือส่วนหนึ่งของโครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำได้นำเนื้อเรื่องรวมตามพระพุทธกิจขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่ที่พระองค์แรกตรัสรู้จวบจนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน นับรวมเป็น พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าในแต่ละพรรษานั้น พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมเรื่องใด โปรดบุคคลใด ในบริบทเช่นไร เพื่อผลอันใด ทรงบัญญัติสิกขาบทอะไร เพราะเหตุใด เพื่อผลอันใด อันจักทำให้เข้าถึงแก่นสารของพระพุทธศาสนาอย่างเที่ยงตรง
