56274 รายการ
-
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614 -
สุขสูตร - ผู้คลายความยินดีในเวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ตาม ทั้งที่เป็นภายใน ทั้งที่เป็นภายนอก มีอยู่
https://uttayarndham.org/node/5614
พระพุทธกิจ คือ กิจแห่งธรรมที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติหลังจากตรัสรู้พระสัพพัญญุตญาณด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว พระพุทธองค์ทรงบำเพ็ญพุทธจริยาอันเป็นประโยชน์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงโปรดเวไนยสัตว์ด้วยพระอัธยาศัยอันเปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ ทรงสงเคราะห์โลกทั้งหลายให้เป็นสุข พ้นจากทุกข์ จนบรรลุอมตธรรม
ชุด พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา นี้ คือส่วนหนึ่งของโครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำได้นำเนื้อเรื่องรวมตามพระพุทธกิจขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่ที่พระองค์แรกตรัสรู้จวบจนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน นับรวมเป็น พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าในแต่ละพรรษานั้น พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมเรื่องใด โปรดบุคคลใด ในบริบทเช่นไร เพื่อผลอันใด ทรงบัญญัติสิกขาบทอะไร เพราะเหตุใด เพื่อผลอันใด อันจักทำให้เข้าถึงแก่นสารของพระพุทธศาสนาอย่างเที่ยงตรง
