56261 รายการ
-
รู้ความเกิดดับนอกสมาธิได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
รู้นอกสมาธิได้ มีให้เห็นอยู่ทุกวัน แต่รู้แล้ว ต้องเข้าสมาธิด้วยจนถึงอุเบกขาตามโพชฌงค์ การรู้นั้นจึงจะได้สภาวะ นำสู่ความหลุดพ้นได้ แต่หากเข้าสมาธิก่อน แล้วเห็นความเกิดดับ จะง่าย ได้ผลเร็ว มีอำนาจปลดปล่อยวางทันที
https://uttayarndham.org/node/6203 -
รู้ความเกิดดับนอกสมาธิได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
รู้นอกสมาธิได้ มีให้เห็นอยู่ทุกวัน แต่รู้แล้ว ต้องเข้าสมาธิด้วยจนถึงอุเบกขาตามโพชฌงค์ การรู้นั้นจึงจะได้สภาวะ นำสู่ความหลุดพ้นได้ แต่หากเข้าสมาธิก่อน แล้วเห็นความเกิดดับ จะง่าย ได้ผลเร็ว มีอำนาจปลดปล่อยวางทันที
https://uttayarndham.org/node/6203 -
รู้ความเกิดดับนอกสมาธิได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
รู้นอกสมาธิได้ มีให้เห็นอยู่ทุกวัน แต่รู้แล้ว ต้องเข้าสมาธิด้วยจนถึงอุเบกขาตามโพชฌงค์ การรู้นั้นจึงจะได้สภาวะ นำสู่ความหลุดพ้นได้ แต่หากเข้าสมาธิก่อน แล้วเห็นความเกิดดับ จะง่าย ได้ผลเร็ว มีอำนาจปลดปล่อยวางทันที
https://uttayarndham.org/node/6203 -
รู้ความเกิดดับนอกสมาธิได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
รู้นอกสมาธิได้ มีให้เห็นอยู่ทุกวัน แต่รู้แล้ว ต้องเข้าสมาธิด้วยจนถึงอุเบกขาตามโพชฌงค์ การรู้นั้นจึงจะได้สภาวะ นำสู่ความหลุดพ้นได้ แต่หากเข้าสมาธิก่อน แล้วเห็นความเกิดดับ จะง่าย ได้ผลเร็ว มีอำนาจปลดปล่อยวางทันที
https://uttayarndham.org/node/6203 -
รู้ความเกิดดับนอกสมาธิได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
รู้นอกสมาธิได้ มีให้เห็นอยู่ทุกวัน แต่รู้แล้ว ต้องเข้าสมาธิด้วยจนถึงอุเบกขาตามโพชฌงค์ การรู้นั้นจึงจะได้สภาวะ นำสู่ความหลุดพ้นได้ แต่หากเข้าสมาธิก่อน แล้วเห็นความเกิดดับ จะง่าย ได้ผลเร็ว มีอำนาจปลดปล่อยวางทันที
https://uttayarndham.org/node/6203 -
รู้ความเกิดดับนอกสมาธิได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
รู้นอกสมาธิได้ มีให้เห็นอยู่ทุกวัน แต่รู้แล้ว ต้องเข้าสมาธิด้วยจนถึงอุเบกขาตามโพชฌงค์ การรู้นั้นจึงจะได้สภาวะ นำสู่ความหลุดพ้นได้ แต่หากเข้าสมาธิก่อน แล้วเห็นความเกิดดับ จะง่าย ได้ผลเร็ว มีอำนาจปลดปล่อยวางทันที
https://uttayarndham.org/node/6203 -
อะไรคือการสืบพระศาสนา | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เกือบถูกทั้งคู่ ก่อนอื่นเราต้องเข้าใจก่อนว่า อะไรคือแก่นพระศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่า วิมุตติ คือแก่นพระศาสนา ปัญญา คือกระพี้ สมาธิ คือเปลือก
https://uttayarndham.org/node/6202 -
อะไรคือการสืบพระศาสนา | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เกือบถูกทั้งคู่ ก่อนอื่นเราต้องเข้าใจก่อนว่า อะไรคือแก่นพระศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่า วิมุตติ คือแก่นพระศาสนา ปัญญา คือกระพี้ สมาธิ คือเปลือก
https://uttayarndham.org/node/6202 -
อะไรคือการสืบพระศาสนา | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เกือบถูกทั้งคู่ ก่อนอื่นเราต้องเข้าใจก่อนว่า อะไรคือแก่นพระศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่า วิมุตติ คือแก่นพระศาสนา ปัญญา คือกระพี้ สมาธิ คือเปลือก
https://uttayarndham.org/node/6202 -
อะไรคือการสืบพระศาสนา | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เกือบถูกทั้งคู่ ก่อนอื่นเราต้องเข้าใจก่อนว่า อะไรคือแก่นพระศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่า วิมุตติ คือแก่นพระศาสนา ปัญญา คือกระพี้ สมาธิ คือเปลือก
https://uttayarndham.org/node/6202 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201
พระพุทธกิจ คือ กิจแห่งธรรมที่พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติหลังจากตรัสรู้พระสัพพัญญุตญาณด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว พระพุทธองค์ทรงบำเพ็ญพุทธจริยาอันเป็นประโยชน์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทรงโปรดเวไนยสัตว์ด้วยพระอัธยาศัยอันเปี่ยมด้วยพระมหากรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ ทรงสงเคราะห์โลกทั้งหลายให้เป็นสุข พ้นจากทุกข์ จนบรรลุอมตธรรม
ชุด พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา นี้ คือส่วนหนึ่งของโครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำได้นำเนื้อเรื่องรวมตามพระพุทธกิจขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่ที่พระองค์แรกตรัสรู้จวบจนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน นับรวมเป็น พระพุทธกิจ ๔๕ พรรษา เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่าในแต่ละพรรษานั้น พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมเรื่องใด โปรดบุคคลใด ในบริบทเช่นไร เพื่อผลอันใด ทรงบัญญัติสิกขาบทอะไร เพราะเหตุใด เพื่อผลอันใด อันจักทำให้เข้าถึงแก่นสารของพระพุทธศาสนาอย่างเที่ยงตรง
